晶都詩詞網

 找回密碼
 立即注冊
搜索
熱搜: 活動 交友 discuz
自定義廣告1 自定義廣告2
書法赤壁懷古
書法作品唐寅詩
34668 34669 34670 34671
34647 34648 34649
本帖最後由 紫雲生 于 2019-10-19 16:45 編輯 【七律】頃讀雲帆詩
七絕 加泰羅尼亞和倫敦示威膠彈驅離已出膛,千人逮捕
“二十四史”國慶七十周年紀念珍藏版贈入國圖 2019年09月23日 11:06:00來源:新華網   
七律 聞人說詩戲為七律八首 二零一三年四月二十九日
查看: 7610|回複: 1

【第一課】韻語的起源及其流變

 關閉 [複制鍊接]

1424

主題

2萬

帖子

5萬

積分

站長

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
55703
發表于 2014-6-5 02:50:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
第一課  韻語的起源及其流變
   
    1.1 詩歌起源之早,是出于一般人想像之外的。有些人以為先有散文,後有韻文。這是最靠不住的說法。因為人類創造了文字之後,文化的發展已經達到了相當的程度,當然韻文和散文可以同時産生。韻文以韻語為基礎,而韻語的産生遠在文字的産生之前,這是毫無疑義的。相傳堯帝的時候有一首《康衢歌》:

        立我蒸民,莫匪爾極;
        不識不知,順帝之則。
        (《列子·仲尼篇》)

    又有一首《擊壤歌》:

        日出而作,日入而息;
        鑿井而飲,耕田而食。
        帝力何有于我哉?
        (《帝王世紀》)

    我們當然不相信這兩首詩是堯時的民歌。前者是湊合《詩經·周頌·思文》的兩句和《大雅》、《皇矣》的兩句而成的,且不要管它。後者的風格似乎也在戰國以後;不過,它也不會太晚,因為它用的韻是古韻“之”部字,以“息”、“食”、“哉”為韻,這種古韻決不是漢以後的所能僞造的。依我們的猜想,它也許是戰國極亂的時代,仰慕唐虞盛世的人所假托的。同樣假托的詩還有一首《南風歌》,相傳為帝舜所作:

        南風之薰兮,
        可以解吾民之愠兮;
        南風之時兮,
        可以阜吾民之财兮。
        (《聖證論》引《屍子》,又《家語》)

    我們不必因為它的出典不古,就懷疑到它的本身不古;這種詩歌很可能是口口相傳下來的。試看它以“時”、“财”為韻,這種古韻也決不是漢以後的人所能僞造的(僞造古韻最難,因為直至明末陳第以前,并沒有人意識到古今單韻的不同)。總之,堯舜時代雖不一定能有這種風格的詩,卻一定已經有了詩歌的存在,假使追究堯舜時代本身存在的話。
   
    1.2 至于韻語,它在上古時代的發達,更是後代所不及的。這裡所謂韻語,除了詩歌之外,還包括着格言、俗諺及一切有韻的文章。譬如後代的湯頭歌訣和六言告示,它們是韻語,卻不是詩歌。古人著理論的書,有全部用韻語的,例如《老子》。有部分用韻語的,如《荀子》、《莊子》、《列子》、《文子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《法言》等。文告和蔔易銘刻等,也參雜着韻語,例如《尚書》、《易經》和周代的金石文字。許多“嘉言”,是藉着有韻而留傳下來的,例如《孟子·滕文公上》所引放勳(堯)的話:

        勞之,來之,
        匡之,直之,
        輔之,翼之,
        使自得之;
        又從而振德之。

    “來”、“直”、“翼”、“得”、“德”是押韻的。至于格言俗諺之類,就更以有韻為常了。例如:

        畏首畏尾,
        身其馀幾!
        (《左傳》文公十七年)

        雖有智慧,
        不如乘勢;
        雖有镃基,
        不如待時。
        (《孟子·公孫醜上》)

    兵法如《三略》、《六韬》,醫書如《靈樞》、《素問》,都有大部分的韻語。這些書雖不是先秦的書,至少是模仿先秦的風格而作的,于此可見韻語在上古是怎樣的占優勢了。
   
    1.3 詩歌及其他韻文的用韻标準,大約可分為三個時期,如下:
    唐以前為第一期。在此時期中,完全依照口語而押韻。
    唐以後,至五四運動以前為第二期。在此時期中,除了詞曲及俗文學之外,韻文的押韻,必須依照韻書,不能專以口語為标準。
    五四運動以後為第三期。在此時期中,除了舊體詩之外,又回到第一期的風氣,完全以口語為标準。
   
    1.4 現在先說第一期。所謂完全依照口語來押韻,自然是以當時的口語為标準。古今語音的不同,是清代以後的音韻學家所公認的。所以咱們讀上古的詩歌的時候,必須先假定每字的古音是什麼,然後念起來才覺得韻腳的諧和。例如《詩"秦風"蒹葭》:

        蒹葭采采,
        白露未已;
        所謂伊人,在水之涘。
        溯洄從之,道阻且右;
        溯遊從之,宛在水中沚。

    咱們假定“采”字念ts‘,“已”字念dǐ,“涘”字念dз‘,“右”字念γǐw,“沚”字念tī,然後這首詩才念得和諧。當然,您也可以假定這五個字的古音是ts‘ai,diai,dз‘ai ,γiai,tiai,或别的讀音,總之,這些字在上古的主要元音一定相同(至少是相近),如果照今天的語音念起來,那簡直是沒有韻腳的詩了
   
    1.5 漢代用韻較寬。這有兩個可能的原因:第一是押韻隻求近似,并不求其十分諧和;第二是偶然模仿古韻,以緻古代可押的也押,當代口語可押的也押,韻自然寬了。到了六朝,用韻又漸漸趨向于嚴。這是時代的風氣,和實際口語韻部的多少是沒有關系的。
    現在說到第二期。六朝時代,李登《聲類》,呂靜《韻集》,夏侯該《韻略》一類的書,雖然想作為押韻的标準,但因為是私家的著作,沒法子強人以必從。隋陸法言的《切韻》,假使沒有唐代的科舉來擡舉它,也會遭遇《聲類》等書同一的命運。後來《切韻》改稱《唐韻》,可說是變成了官書,它已經成為押韻的标準,尤其是“近體詩”押韻的标準。《唐韻》共有二百零六個韻,但是,唐朝規定有些韻可以“同用”,凡同用的兩個或三個韻,作詩的人就把它們當做一個韻看待,所以實際上隻有一百一十二個韻。到了宋朝,《唐韻》改稱《廣韻》,其中“文”韻和“欣”韻,“吻”韻和“隐”韻,“問”韻和“焮”韻,“物”韻和“迄”韻,都同用了,實際上剩了一百零六個韻。到了元末,索性泯滅了二百零六韻的痕迹,把同用的韻都合并起來,又毫無理由地合并了“迥”韻和“拯”韻,“徑”韻和“證”韻,于是隻剩了一百零六個韻。這一百零六個韻就是普通所謂“詩韻”,一直沿用至今。
   
    1.6 唐朝初年(所謂“初唐”),詩人用韻還是和六朝一樣,并沒有以韻書為标準。大約從開元、天寶以後,用韻才完全依照了韻書。何以見得呢?譬如《唐韻》裡的“支”、“脂”、“之”三個韻雖然注明“同用”,但是初唐的實際語音顯然是“脂”和“之”相混,而“支”韻還有相當的獨立性,所以初唐的詩往往是“脂”、“之”同用,而“支”獨用(盛唐的杜甫猶然)。又如“江”韻,在陳、隋時代的實際語音是和“陽”韻相混了,所以陳、隋的詩人有以“江”、“陽”同押的;到了盛唐以後,倒反嚴格起來,“江”、“陽”絕對不能相混,這顯然是受了韻書的拘束。其他像“元”、“韻”和“先”、“仙”,“山”韻和“先”、“仙”,在六朝是相通的,開元、天寶以後的“近體詩”也不許相通了。這一切都表示唐以後的詩歌用韻不複是純任天然,而是以韻書為準繩。雖然有人反抗過這種拘束,終于敵不過科舉功令的勢力。
   
    1.7 詞曲因為不受科舉的拘束,所以用韻另以口語為标準。詞是所謂“詩馀”,曲又有人稱為“詞馀”。本書所講的詩律指的是廣義的詩,所以對于詞律和曲律也将同樣地讨論到。
   
    1.8 末了說到第三期。新詩要求解放,當然首先擺脫了韻書的拘束。但是,這上頭卻引起了方音的問題。從前依據韻書,獲得了一個武斷的标準,倒也罷了。現在用韻既然以口語為标準,而漢語方音又這樣複雜,到底該以什麼地方的語音為标準呢?在今天,我們肯定了普通話以北京語音為标準音,但是在當時并沒有這個規定。遇到作者不是北方人的時候,他的詩常常不知不覺地用了一些方音來押韻,我們用北京音讀去就不免有些不大諧和的地方。例如“真”韻和“庚”韻,依照西南官話和吳方言,是可以“同用”的,若依北方話就不大諧和。“屋”韻和“铎”韻,“歌”韻和“模”韻,依照大部分的吳語是可以通用的,若依北方話也不諧和。
   
    1.9 由此看來,除非寫方言的白話詩,否則還應該以一種新的詩韻為标準。這種新詩韻和舊詩韻的性質并不相同:舊的詩韻是武斷的(最初也許武斷性很小,宋以後就大大地違反口語了),新的詩韻是以現代的北京實際語音為标準的。這樣,才不至于弄成四不像的韻語。

1424

主題

2萬

帖子

5萬

積分

站長

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
55703
 樓主| 發表于 2019-7-31 01:20:36 | 顯示全部樓層
目标既定,在學習和實踐過程中無論遇到什麼困難、曲折都不灰心喪氣,不輕易改變自己決定的目标,而努力不懈地去學習和奮鬥,如此才會有所成就,而達到自己的目的。
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注冊

本版積分規則

QQ|Archiver|手機版|小黑屋|晶都詩詞網 ( 蘇ICP備14030528号-1

GMT, 2019-10-19 18:33 , Processed in 0.084920 second(s), 37 queries .

Powered by Discuz! X3.1

© 2014-2020 Comsenz Inc.

快速回複 返回頂部 返回列表